Orígenes contra Celso.

Origenes (185-254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. 

ORIGENES
1	CONTRA CELSO PROLOGO1. Jesús callaba
2	2. Jesús sigue callando
3	3. La razón no puede separar al creyente de su fe
4	4. Puede haber débiles en la fe
5	5. Celso no merece nombre de filósofo
6	6. Orígenes no escribe para cristianos de fe firme
101	LIBRO PRIMERO 1. Leyes de escitas
102	2. E1 origen "bárbaro" del cristianismo
103	3. Los cristianos bajo amenaza de muerte
104	4. El alma naturalmente cristiana
105	5. "El que habla con las paredes"
106	6. El tema de la magia
107	7. El cristianismo no es doctrina secreta
108	8. El martirio cristiano
109	9. La razón y la fe sencilla
110	10. Se nace platónico o peripatético
111	11. Todo pende de la fe
113	13. Sabiduría de Dios y sabiduría del mundo
114	14. Los judíos, excluidos por Celso del concierto de los pueblos sabios
115	15. Juicios más benévolos
116	16. Moisés, excluido del catálogo de los sabios
117	17. Moisés y la mitología
118	18. Comparar libros con libros
119	19. ¿Mundo eterno o mundo creado?
120	20. La antigüedad del mundo
121	21. Moisés debería su gloria a doctrinas que no le pertenecen
122	22. La circuncisión y Abrahán
123	23. El monoteísmo de "cabreros y pastores"
124	24. Sobre los nombres divinos
125	25. Poder evocador de un nombre. Los cristianos mueren antes que dar a Dios el nombre de Zeus
126	26. La obra de Jesús, prueba de su misión divina
127	27. No por predominar entre los cristianos el vulgo, es su doctrina vulgar
128	28. La prosopopeya del judío: ejercicio de chiquillo en clase de retórica
129	29. Jesús, menos que un seripio
130	30. La gloria de Jesús, aun en lo humano, es única y señera
131	31. La predicación de los apóstoles, obra también maravillosa
132	32. El nacimiento de Jesús hubo de ser extraordinario
133	33. Especulaciones fisionómicas
134	34. El signo de la virgen que concibe
135	35. Engendrar una joven no sería signo
136	36. Los profetas judíos
137	37. Otros casos de partenogénesis
138	38. Magia y milagros
139	39. Blasfemias de un escurra
140	40. Celso procede sin orden ni concierto
141	41. La aparición del Espíritu Santo en figura de paloma (@Mt 3,16ss@)
142	42. Advertencias metodológicas
143	43. Jesús merece más fe que Ezequiel e Isaías
144	44. El Espíritu Santo, inspirador de la Escritura
145	45. Recuerdo personal
146	46. Los milagros de Jesús y de los apóstoles, prueba de la verdad del Evangelio
147	47. El testimonio de Josefo
148	48. Explicación de las visiones proféticas
149	49. Nueva incongruencia de Celso
150	50. Fantásticos "hijos de Dios"
151	51. La profecía sobre el lugar de nacimiento
152	52. Fuerza de la educción y prejuicios
153	53 La profecía de Jacob (@Gn 49,10@)
154	54. La profecía del siervo paciente (@Is 52s@)
155	55. Disquisición de Orígenes con rabinos
156	Libro primero 56. El "almo 44
157	57. Filiación señera de Jesús
158	58. Magos y caldeos
159	59. La superstición astral
160	60. Falló a los magos su magia
161	61. La realeza de Jesús
162	62. Sobre los apóstoles de Jesús
163	63. Los apóstoles, ¿hombres pecadores?
164	64. Jesús no santificó sólo a los apóstoles
165	65. Un recuerdo aristotélico
166	66. Jesús, ser compuesto
167	67. Inanidad de las figuras mitológicas
168	68. Otra vez el tema de la magia
169	69. Jesús tuvo cuerpo humano, sin pecado
170	70. Jesús comió y bebió
171	71. Dios no aborrece a nadie
201	LIBRO SEGUNDO 1. El judío habla a los judíos
202	2. Un texto joánico comentado
203	3. Celso no busca la verdad
204	4. No es reproche que el cristianismo tenga orígenes judaicos
205	5. Los cristianos poseen la verdad
206	6. Los cristianos no violan la ley
207	7. ¿Quién podrá argüir a Jesús de pecado?
208	8. Sarta de insensateces
209	9. Síntesis de cristología origeniana
210	10. La verdad del Evangelio, comprobada por el martirio de los discípulos de Jesús
211	11. Leve defensa de Judas
212	12. Discípulos contra maestros
213	13. Las profecías de Jesús se están cumpliendo
214	14. Ni siquiera adivino
215	15. Sinceridad de los evangelistas
216	16. La realidad de la muerte de Jesús, supuesto de la realidad de su resurrección
217	17. E1 alto ejemplo socrático
218	18. El misterio de la presciencia divina
219	19. Superficialidades de Celso
220	20. Otra vez el misterio de la presciencia divina
221	21. Vuelta sobre las inepcias de Celso
222	22. £1 cuerpo de Jesús fue pasible
223	23. Parcialidad de Celso en sus citas del Evangelio
224	24. Breve meditación sobre la oración del huerto
225	25. Los apóstoles no mintieron
226	26. Los que alteran el Evangelio
227	27. De nuevo el tema de las profecías
228	28, La rabia judaica
229	29. La paz, preparación para la venida de Jesús
230	30. Jesús, Verbo del Padre
231	31. La genealogía de Jesús
232	32. Hay que creer, o no creer, al Evangelio entero
233	33. Jesús sufre porque quiere
234	34. Preguntas viles
235	35. La sangre de Jesús
236	36. La hiél y el vinagre
237	37. Recriminaciones contra judíos
238	38. Mentira patente
239	39. Indigno de un filósofo
240	40. El ejemplo de Sócrates
241	41. La fe en Jesús se acrece constantemente
242	42. El "descensus ad inferos"
243	43. Los discípulos de Jesús, crucificados nentre ladrones"
244	44. Flaqueza y valor de los apóstoles
245	45. Repeticiones de Celso
246	46. Por qué creemos en Cristo... según Celso
247	47. Vuelta sobre los milagros de Jesús
248	48. Nuevo ataque a los milagros
249	49. El misterio de la iniquidad
250	50. Disquisición origeniana
251	51. Paralelo entre Moisés y Jesús
252	52. Se retuerce el argumento
253	53. Nueva retorsión
254	54. Celso, contra el argumento de la resurrección
255	55. La vida y muerte de los discípulos de Jesús, prueba evidente de su resurrección
256	56. Incongruencia
257	57. La resurrección de los dos niños y la de Jesús
258	58. En qué se socorrió, o no se socorrió, Jesús a sí mismo
259	59. Falsa explicación de Celso sobre la fe en la resurrección
260	60. El caso de Tomás
261	61. Condición del cuerpo resucitado
262	62. Jesús no se apareció a todo el mundo
263	63. Jesús uno y múltiple
264	64. La presencia de Jesús resucitado con sus apóstoles no era continua
265	65. Dios se apareció a Abrahán, pero no siempre
266	66. Jesús vino al mundo para manifestarse y estar oculto
267	67. Nueva pretensión de Celso
268	68. Elevaciones sobre la cruz y el sepulcro
269	69. Jesús no se ocultó
270	70. La misión de Jesús
271	71. La voz del cielo sólo la oye el que tiene oído adecuado
272	72. Inconsecuencia
273	73. Los judíos negaron - y siguen negando - fe a Dios
274	74. La vida habitó entre los hombres
275	75. Jesús, como los profetas, increpa y amenaza
276	76. Jesús, primogénito de entre los muertos
277	77. La vocación de los gentiles, consecuencia de la incredulidad de los judíos
278	78. Jesús fue más que hombre
301	LIBRO TERCERO 1. Síntesis y nuevo plan
302	2. Las profecías no son sombra de asno"
304	4. De nuevo "la sombra de un asno"
305	5. Los judíos, ¿egipcios de raza?
306	6. El argumento de la lengua
307	7. Tampoco los cristianos proceden de una sedición
308	8. Razón, según Orígenes, del escaso número de los mártires
309	9. El apostolado cristiano, contra una mentira de Celso
310	10. ¿Pocos o muchos cristianos?
311	11. Nunca hubo un solo sentir entre cristianos
312	12. El origen de las diversas sectas o escuelas
313	13. "Oportet haereses esse"
314	14. El fundamento de nuestra religión
315	15. Tranquilidad transitoria
316	16. "Los espantajos" de los cristianos
317	17. Los templos egipcios
318	18. Celso loa la "iniciación" egipcia
319	19. La sabiduría cristiana
320	20. Las epístolas de Pablo
321	21. Los misterios del Evangelio
322	22. Mitos griegos y fe cristiana
323	23. Jesús no es un mito
324	24. Las curaciones de Esculapio
325	25. Ni el curar ni el adivinar son signos suficientes de divinidad
326	26. La historia de Aristeas
327	27. Celso cree en patrañas y no en el Evangelio
328	28. Inanidad de la patraña de Aristeas
329	29. El peor cristiano, mejor que el mejor pagano
330	30. En que se confirma lo dicho con ejemplos
331	31. Abaris el hiperbóreo
332	32. Hermótimo de Clazomenias
333	33. La patraña de Cleomedes de Astipalea
334	34. La pureza del culto cristiano
336	36. Antínoo, el querido de Adriano
337	37. Jesús, nuestro solo Dios
338	38. Fe infortunada y fe afortunada
339	39. Razón de nuestra fe en Jesús
340	40. Concierto entre la fe y la razón
341	41. Cristología (dudosa) de Orígenes
342	42. Algo de filosofía estoica
343	43. El sepulcro de Zeus en Creta
344	44. El cristianismo no es patrimonio c}e tontos
345	45. El culto de la sabiduría: a) En el Antiguo Testamento
346	46. b) Por el Nuevo Testamento
347	47. "La sabiduría de este mundo"
348	48. El obispo ha de ser doctor
349	49. La instrucción, camino de la virtud
350	50. La predicación cristiana
351	51. La admisión en el cristianismo
352	52. Celso, mujerzuela que chilla
353	53. La leche y el manjar sólido
354	54. El cristianismo, escuela universal
355	55. Los humildes, apóstoles cristianos
356	56. La enseñanza cristiana, ajena a. toda impureza
357	57. El cristiano no repudia la filosofía
358	58. La filosofía, propedéutica del cristianismo
359	59. A quiénes llama a sí el cristianismo
360	60. El altísimo ideal cristiano
361	61. El misterio escondido
362	62. El misterio del pecado
363	63, El misterio del perdón
364	64. ¿Preferencia por los pecadores?
365	65. Psicología de la conversión
366	66. No hay conversión imposible
367	67. Ejemplos de conversiones filosóficas
368	68. El poder de la palabra divina
369	69. Mucho puede la voluntad
370	70. Límites a la omnipotencia divina
371	71. La misericordia divina
372	72. La verdadera sabiduría
373	73. La ley cristiana es para sabios
374	74. La religión cristiana, ¿atajo
375	75. A nadie depravó jamás la sabiduría
376	76. Insultos indignos de un filósofo
377	77. Los idólatras son ciegos
378	78. Reticencia final de Celso
379	79. Religión y superstición
380	80. La inmortalidad del alma no es vana esperanza
381	81. En armonía con la mejor filosofía
401	LIBRO CUARTO 1. Invocación
402	2. La disputa más vergonzosa, según Celso
403	3. Por qué bajó Dios a la tierra
404	4- Jesús vino a salvar a todos los hombres
405	5. "Dios no cabe ya en el mundo", según Celso
406	6. ¿Dios un nuevo rico?
407	7. ¿Se acordó Dios tarde de juzgar
408	8. El misterio de la dispensación divina
409	9. "Autos epha" : Ipse dixit
10	10. E1 temor y la esperanza, medios de corrección humana
11	11. Diluvios y conflagraciones
12	12. Dios no sube ni baja
13	13. Dios, fuego que consume
14	14. La inmutabilidad de Dios
15	15. Condescendencia divina en la encarnación
16	16. Diversas formas de manifestarse el Verbo
17	17. El mito de Dioniso
18	18. Vuelta sobre los cambios de Dios
19	19. Argumentación "ad hominem"
20	20. Dios viene a purificar la tierra
21	21. Confusión sobre la torre de Babel
22	22. Castigo del pueblo judío por la muerte de Jesús
23	23. Sarta de improperios
24	24. La grandeza del hombre no se mide por la de su cuerpo
25	25. La comparación de Celso deshonra al ser racional
26	26. Quiénes son los verdaderos gusanos
27	27. El verdadero cristiano
28	28. E1 amor universal de Dios
29	29. Hay muchas cosas superiores al hombre
30	30. ¡ No imitaremos a Celso!"
31	31. Elogio de las instituciones judaicas
32	32. Nada hay firme en la naturaleza humana
33	33. Poder mágico de los nombres de los patriarcas
34	34. Se argumenta por el poder mágico
35	35. Celso elude la demostración de lo que dice
36	36. La historia del estado primitivo del hombre
37	37. Antropomorfismo innocuo
38	38. La creación de la mujer en Moisés y en Hesíodo
39	39. Un mito platónico
40	40. Adán, el hombre
41	41. El arca de Noé
42	42. La paloma y el cuervo
43	43. Alusiones bíblicas varias
44	44. La interpretación alegórica, justificada por el ejemplo de San Pablo
45	45. Las hijas de Lot
46	46. José y Belerofonte
47	47. Prosigue la historia de José en Egipto
48	48. Los mitos griegos no son decentes ni aun alegóricamente entendidos
49	49. La interpretación alegórica en Pablo
50	50. Interpretación alegórica de la ley mosaica
51	51. Escritos alegorizantes
52	52. La "Disputa entre Papisco y Jasón"
53	53. Odio y compasión, incompatibles
54	54. El enigma de la creación
55	55. E1 Dios hacedor de cielo y tierra
56	56. Hay algo más que materia en los seres
57	57. La variedad de los cuerpos
58	58. ¿Viene toda alma de Dios?
59	59. Anito y Sócrates
60	60. E1 cambio perpetuo
61	61. ¿El el mundo mortal o inmortal?
62	62. La existencia del mal
63	63. Un dogma bellísimo
64	64. La variación, ley del universo
65	65. La cuestión "unde malum?"
66	66. E1 mal no es inherente a la materia
67	67. El eterno retorno
68	68. Los estoicos van más allá que Celso
69	69. Dios, labrador que trabaja sobre el mundo
70	70. El mal es siempre malo
71	71. La condescendencia divina
72	72. La ira de Dios
73	73. Celso promete dar razón del universo
74	74. El hombre, fin principal de las cosas
75	75. Todo es obra de Dios
76	76. La necesidad, madre de las artes
77	77. El día y la noche, al servicio del hombre
78	78. El hombre, rey de los animales
79	79. En los orígenes del mundo
80	80. Los primeros hombres según la Biblia
81	81. La vida social de algunos animales
82	82. Prosigue el tema de las abejas
83	83. La hormiga compasiva
84	84. Las hormigas, ¿seres racionales?
85	85. Hombres y hormigas, mirados desde el cielo
86	86. Los animales, también "magos"
87	87. Las cuatro cosas mínimas
88	88. ¿Conocen a Dios los animales?
89	89- Que aprenda Celso de las aves
90	90. El hombre caza a las águilas
91	91. Hornero por testigo
92	92. La adivinación, obra demónica
93	93. Animales puros e impuros
94	94. El estornudo, ¿signo divino?
95	95. Dios predice lo futuro por sus profetas
96	96. La previsión de lo futuro no es de suyo divina
97	97. Un franciscanismo extremoso
98	98. Elefantes, cigüeñas y ave Fénix
99	99. Síntesis de Celso y Orígenes
501	LIBRO QUINTO 1. Está vedado hablar mucho
502	2. Celso, espíritu inconsecuente
503	3. Celso, epicúreo disimulado
504	4. Los ángeles y el Verbo
505	5. Contra la invocación de los ángeles
506	6. Celso entontecido: monoteísmo judío
507	7. Panteísmo de Celso
508	8. La adoración del cielo y los
509	9. La magia, igualmente ajena al judaismo
510	10. Por qué los cristianos no adoran las estrellas
511	11. La luz verdadera, sola que se debe adorar
512	12. El Logos está siempre con nosotros
513	13. No despreciamos las criaturas
514	14. La gran parrafada de Celso
515	15. El fuego, instrumento o símbolo de purificación
516	16. "Escudriñad las Escrituras"
517	17. Doctrina sobre la resurrección
518	18. El grano que se siembra
519	19. La gloria de los cuerpos resucitados
520	20. £1 Sócrates redivivo
521	21. Pitagóricos y platónicos
522	22, Cristianos (de nombre) que niegan la resurrección
523	23. Límites a la omnipotencia divina
524	24. No en todo impugnamos a Celso
525	25. Celso, tradicionalista extremo
526	26. ¿Quién reparte la tierra
527	27. Contrariedad de leyes según los pueblos
528	28. Contra el relativismo de las virtudes
529	29. La dispersión de las gentes
530	30. Explicación alegórica
531	31. Los destinos del pueblo de Dios
532	32. Jesús, el Señor más poderoso
533	33. De dónde vienen los cristianos
534	34. La ley (o costumbre), reina de todas las cosas
535	35. Los cristianos pueden proceder con la misma libertad que los filósofos
536	36. ¿Por qué no comer carne de vaca?
537	37. La ley natural y la ley escrita
538	38. ¿Valdría la pena morir por una costumbre patria?
539	39. No merecen culto animales que nos devoran
540	40. Puntualizando a Píndaro
541	41. Gran parrafada an ti judía
542	42. La admirable educación judía
543	43. Prosigue la loa judaica
544	44. Persas y judíos
545	45. Virtud mágica de los nombres
546	46. £1 cristiano morirá antes que confesar que Zeus es Dios
547	47. La circuncisión judaica
548	48. Razón, según Orígenes,
549	49. £1 comer, cosa indiferente
550	50. La predilección de Dios
551	51. Jesús, Dios
552	52. ¿Fue Jesús un ángel?
553	53. Ángel del gran consejo
554	54. Celso oyó campanadas
555	55. Las lágrimas de los ángeles
556	56. Los ángeles junto al sepulcro de Jesús
557	57. Tenemos siempre ángeles
558	58. Acaba el tema de los ángeles
559	59. "La grande Iglesia"
560	60. En qué estamos, y en qué no,
561	61. Uno solo es el Dios de judíos
562	62. Desfile de herejes
563	63. Actitud cristiana con los disidentes
564	64. Malas entendederas de Celso
565	65. Se apunta a una grave objeción
601	LIBRO SEXTO 1. ¿Platón en lugar de Cristo?
602	2. La virtud interna de la palabra divina
603	3. La revelación natural de Dios
604	4. "Debemos un gallo a Esculapio"
605	5. La luz, tema bíblico
606	6. Lo que se puede y lo que no se puede escribir
607	7. Ni Moisés ni los apóstoles dependen de Platón
608	8. ¿Platón, hijo de Apolo?
609	9. Platón, u cristianizado" por Orígenes
610	10. La fe cristiana no es ajena a la razón
611	11. Jesús, Hijo de Dios
612	12. Sabiduría humana y divina
613	13. La sabiduría divina, carisma del Espíritu
614	14. Los cristianos no son un hatajo de incultos
615	15. La humildad cristiana
616	16. ¿Jesús, plagiario de Platón?
617	17. Las tinieblas, escondrijo de Dios
618	18. Sublimidades platónicas
619	19. Platón y los profetas
620	20. Comentario paulino y platónico
621	21. Mitología celeste
622	22. Los misterios de Mitra
623	23. Misterios bíblicos
624	24. El diagrama de los ofitas
625	25. Se describe, en parte, el diagrama
626	26. Celso da golpes de ciego
627	27. Las viejas calumnias anticristianas
628	28. La secta de los oñtas, ajena al cristianismo
629	29. Cristianos y judíos creen en el mismo Dios
630	30. Otra vez el diagrama
631	31. Fantasías gnósticas
632	32. Mezcolanzas de gente ignara
633	33. Se vuelve sobre el diagrama
634	34. Gran tirada de Celso
635	35. Refutación punto por punto
636	36. Orígenes puntualiza
637	37. Pocos entienden lo que enseña la Iglesia
638	38. Más sobre el diagrama
639	39. Mitología comparada
640	40. Calumnia exorbitante
641	41. Sobre la fuerza de la magia
642	42. El diablo, ¿rival de Dios?
643	43. Pasajes bíblicos sobre el diablo
644	44. Doble concepto de satanás
645	45. Cristo, cima del bien; el anticristo, cima del mal
646	46. El anticristo en Pablo y Daniel
647	47. £1 mundo, ¿hijo de Dios?
648	48. La Iglesia, cuerpo de Cristo
649	49. La cosmogonía mosaica
650	50. Dificultades en la cosmogonía mosaica
651	51. Ultimas observaciones sobre la cosmogonía mosaica
652	52. Aberraciones varias sobre Dios
653	53. ¡Celso contra Marción!
654	54. El bien y el mal según la Escritura
655	55. Dios no es autor del mal
656	56. Los males corporales, medicina de Dios
657	57. La amonestación y persuasión divina no atentan a la voluntad
658	58. £1 diluvio, purificación de la tierra
659	59. Doble acepción de la palabra "mundo"
660	60. Vuelta a la obra de los seis días
661	61. El descanso de Dios
662	62. La "voz" de Dios
663	63. £1 hombre, imagen de Dios
664	64. Platonismo y cristianismo
665	65. Los puntos sobre las íes
666	66. Jesús, Dios, luz que nos ilumina
667	67. No tenemos nada que ver con las tinieblas
668	68. Conocemos a Dios por el Verbo hecho carne
669	69. El Verbo, igual en grandeza al Padre
670	70. En qué sentido es Dios espíritu
671	71. Estoicismo y cristianismo
672	72. Divagaciones de Celso
673	73. "Non horruisti virginis uterum"
674	74. Las burlas de Celso suplen sus razones
675	75. La figura externa de Jesús
676	76. Inconsecuencias de Celso
677	77. A quiénes aparece la hermosura de Jesús
678	78. Ningún bien se ha hecho nunca sin el u Logos"
679	79. Cristo hace muchos cristos
680	80. Los judíos, pueblo destinado a perecer
681	81. Final del libro sexto
701	LIBRO SÉPTIMO 1. Destruyelos por tu verdad
702	2. Vuelta al tema de las profecías
703	3. Los oráculos antiguos.-La Pitia
704	4. Contraste con los verdaderos profetas
705	5. Demonología origeniana
706	6. Recuerdo socrático.-Hornero
707	7. Contraste con los grandes profetas de Israel
708	8. Contra la ligereza de Celso
709	9. Un "profeta" de acción
710	10. La variedad de estilo de los profetas
711	11. Orígenes da ejemplo
712	12. Nada hay malo ni torpe en las Escrituras
713	13. Dios, como tal, no come
714	14. Supuesto gratuito
715	15. Refútase el falso supuesto
716	16. Ningún cristiano dice que Dios muere
717	17. Jesús, hombre y Dios
718	18. Contrastes, según Celso, entre Moisés y Jesús
719	19. Promesas mal entendidas
720	20. La letra y el espíritu
721	21. La riqueza y poder espiritual
722	22. Bajo el signo de la alegoría
723	23. La doctrina de Jesús se armoniza con la del A. T.
724	24. Vanagloria y vanos cuidados
725	25. Presentar la otra mejilla
726	26. Separación entre cristianos y judíos
727	27. "Dios es espíritu"
728	28. La tierra bienaventurada
729	29. Cuál es la tierra buena...
730	30. Platón e Isaías
731	31. Irrealidad de lo sensible
732	32. El dogma de la resurrección
733	33. La visión de Dios
734	34. Dios es incorpóreo
735	35. Dioses muy tratables
736	36. Recipe estilístico a Celso
737	37. Las incongruencias de Celso
738	38. Nuestro conocimiento de Dios
739	39. Arrogante llamamiento de Celso
740	40. Confusiones de Celso
741	41. Sólo Jesús es guía seguro de los hombres
742	42. Orígenes admira a Platón
743	43. Dios es inefable e invisible
744	44. El mundo entero, templo de Dios
745	45. Rociada de insultos a vueltas de filosofía
746	46. Se rechazan los insultos y se afirma filosofía más alta que la platónica
747	47. El pecado de los filósofos
748	48. La pureza y virginidad cristiana
749	49. Los más sencillos cristianos, superiores moralmente a los filósofos
750	50. Pesimismo cristiano
751	51. La obra del Espíritu Santo
752	52. Se rechazan los insultos
753	53. Otra gran tirada de Celso: ¡Cualquiera mejor que Jesús!
754	54. Entre mitología e historia
755	55. El silencio de Jesús
756	56. Blasfemar por blasfemar
757	57. Jonás y Daniel
758	58. Platón, frente al Evangelio
759	59. El estilo, mero condimento
760	60. Se aplica la comparación
761	61. Otra vez Platón y el Evangelio
762	62. Contra el culto de los ídolos
763	63. Un mismo hecho puede proceder de causas varias
764	64. El cristiano está pronto a morir antes que adorar a los ídolos
765	65. Sobre los persas y Heráclito
766	66. No es lícito siquiera el culto ficticio de los ídolos
767	67. La doctrina sobre los démones
768	68. Los problemas del mal y la Providencia
769	69. El cristiano abomina el culto de los démones
770	70. Incertidumbres sobre los démones
801	LIBRO OCTAVO 1. El apologista, embajador de Cristo
802	2. Se puede, según Celso, servir a muchos amos
803	3. La Escritura habla de "dioses"
804	4. Y también de "señores"
805	5. Quiénes se levantan por encima de todos los "dioses" y "señores"
806	6. El cristiano, embajador de Cristo
807	7. Vaguedades de Celso sobre dentones y héroes
808	8. El solo verdadero daño
809	9. El culto de Jesús, solo que viene de Dios
810	10. Quién honra de verdad a Dios
811	11. No hay división en el reino de Dios
812	12. "Yo y el Padre somos una sola cosa"
813	13. La mediación del Verbo, sumo sacerdote
814	14. Himno al Hijo de Dios
815	15. Fantasías de oscura secta gnóstica
816	16. La Iglesia, que lleva el nombre de Cristo solo
817	17. Defensa del aniconismo cristiano
818	18. Dios hace su inorada en el alma
819	19. El cuerpo de Jesús, templo sacratísimo
820	20. Variaciones sobre el mismo tema
821	21. Cómo se celebra de verdad una ñesta
822	22. Las fiestas cristianas
823	23. No hay en esta vida fiesta total
824	24. "El ídolo no es nada"
825	25. ¿Son también de Dios los démones ?
826	26. Antes morir que obedecer
827	27. Nos basta la benevolencia de Dios
828	28. ¡Démones por doquier!
829	29. Los alimentos, cosa diferente
830	30. ¡Dentones de nuevo!
831	31. Démones y ángeles
832	32. Toda criatura es buena
833	33. Contra un dilema de Celso
834	34. Primicias, sólo al Creador
835	35. Ni el sabio ni el cristiano hacen daño a nadie
836	36. Nada puede sufrir el verdadero cristiano por parte de los démones
837	37. Dios entiende toda lengua
838	38. El daño más grande
839	39. Orden de destierro contra Cristo y los cristianos
840	40. Los molinos de Dios...
841	41. Un alma serena jamás maldice
842	42. La ruina de Jerusalén, castigo de la muerte de Jesús
843	43. Algo nuevo ha pasado en el mundo después de la muerte de Jesús
844	44. La persecución de los cristianos, obra de los démones
845	45. Gran parrafada de Celso en pro de los oráculos
846	46. Réplica punto por punto
847	47. Sin milagros no se explica el cristianismo
848	48. ¿De parte de quién está la verdad?
849	49. Estima y desestima cristiana del cuerpo
850	50. No es deshonor sufrir por la religión
851	51. Grave incongruencia de Celso
852	52. Prevenciones anticristianas
853	53. Dudar por lo menos
854	54. Los guardianes de la cárcel
855	55. Un dilema de Celso y otro de Orígenes
856	56. Sólo a Dios servimos
857	57. La eucaristía, símbolo del cristiano
858	58. Démones del cuerpo humano
859	59. "En el nombre de Jesús..."
860	60. Cautelas del mismo Celso
861	61. Prosigue el tema demónico: Los démones no guardan su palabra
862	62, Celso, vencido por el espíritu de la verdad
863	63. Contradicciones de Celso
864	64. Frente a demonología, angelología
865	65. La fortaleza, virtud máxima
866	66. Celso, oscilante entre verdad y fábula
867	67. Totalitarismo imperial de Celso
868	68. Monarquía por derecho divino
869	69. Hipótesis de un imperio cristiano
870	70. Paz aun en medio de la persecución
871	71. Hipótesis de delirio
872	72. Sublime visión del porvenir cristiano
873	73. El servicio de las armas
874	74. Los cristianos, máximos bienhechores de su patria
875	75. Por qué se abstiene el cristiano de cargos públicos
876	76. Sereno epílogo a Ambrosio
900	APÉNDICE I Discurso de acción de gracias de San Gregorio Taumaturgodirigido a Orígenes, después de asistir a sus lecciones durante muchos años,
901	pronunciado en Cesárea de Palestina cuando iba a marchar para su patria 1. MEJOR FUERA CALLAR QUE NO HABLAR DESPUÉS DE OCHO AÑOS DE DESUSO DE LA ELOCUENCIA
902	2. ORÍGENES, HOMBRE CASI DIVINO, AL QUE LLEGÓ A CONOCER CONTRA TODA ESPERANZA HUMANA
903	3. LA GRATITUD LO INCITA A HABLAR; PERO NO QUIERE DAR PROPIAMENTE GRACIAS A DlOS, A PESAR DE QUE TODO BIEN PROCEDE DE SU BONDAD
904	4. SÓLO EL HIJO PUEDE ALABAR DIGNAMENTE AL PADRE. TAMBIÉN A SU ÁNGEL CUSTODIO DA GRACIAS GREGORIO POR HABERLO LLEVADO A ORÍGENES
905	5. GREGORIO NARRA LOS COMIENZOS DE su VIDA. PIERDE A LOS CATORCE AÑOS A SU PADRE.ESTUDIA LATÍN Y LEYES. VIENE PROVIDENCIALMENTE A CONOCER A ORÍGENES
906	6. CÓMO ORÍGENES RETIENE CONSIGO A GREGORIO Y A su HERMANO ATENODORO. AMOR QUE ÉSTOS LE COBRAN. LA FILOSOFÍA, FUNDAMENTO DE LA RELIGIÓN.POR SU ESTUDIO LO DEJA TODO GREGORIO. LIBERTAD DEL ALMA.LA PARTE MEJOR NO DESEA UNIRSE CON LA PEOR, SINO ÉSTA CON AQUÉLLA
907	7. ARTE MARAVILLOSO CON QUE ORÍGENES PREPARA A GREGORIO Y ATENODORO PARA LA FILOSOFÍA. INÍCIALOS EN LA LÓGICA, DANDO DE MANO A LA RETÓRICA
908	8. SEGUIDAMENTE LES ENSEÑA FÍSICA, GEOMETRÍA Y ASTRONOMÍA
909	9. LA ENSEÑANZA PRINCIPAL DE ORÍGENES ERA LA ÉTICA, QUE INCULCABA NO SÓLO CON SUS DISCUSIONES, SINO TAMBIÉN CON SU EJEMPLO
910	10. SE REPRENDE A LOS LOGÓSOFOS, QUE DICEN Y NO HACEN
911	11. ORÍGENES FUE EL PRIMERO Y SOLO QUE EXHORTÓ A GREGORIO A LA FILOSOFÍA. DE LAS VIRTUDES CARDINALES. "NOSCE TE IPSUM"
912	12. GREGORIO NIEGA QUE HAYA ALCANZADO LAS VIRTUDES. LA PIEDAD, MADRE DE TODAS Y, POR TANTO, SU PRINCIPIO Y FIN
913	13. MÉTODO DE ORÍGENES EN LA ENSEÑANZA DE LA TEOLOGÍA Y METAFÍSICA. PERMITÍA LEER TODOS LOS AUTORES, EXCEPTO LOS ATEOS.MARAVILLOSA FUERZA PERSUASIVA DE su PALABRA FÁCIL ASENTIMIENTO DE LA MENTE
914	14. DE QUÉ PROCEDAN LAS DISCUSIONES ENTRE FILÓSOFOS. CONTRA LOS QUE JUZGAN DE TODO LO QUE SE LES PONE DELANTE.ORÍGENES LEÍA CON CAUTELA A sus DISCÍPULOS LOS LIBROS DE LOS GENTILES
915	15. EN LAS COSAS DIVINAS, SÓLO HAY QUE OÍR A DlOS Y A SUS PROFETAS. EL MISMO ESPÍRITU INSPIRA A LOS PROFETAS Y A SUS OYENTES.EXCELENCIA DE ORÍGENES EN LA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS
916	16. GREGORIO DEPLORA su MARCHA CON TRIPLE COMPARACIÓN: ADÁN EXPULSADO DEL PARAÍSO, EL HIJO PRÓDIGO QUE DEJA LA CASA PATERNA,LOS JUDÍOS TRANSPORTADOS A BABILONIA
917	17. GREGORIO SE CONSUELA
918	18. PERORACIÓN Y EXCUSA DEL DISCURSO
919	19. APOSTROFE A ORÍGENES. DESPEDIDA Y PETICIÓN DE ORACIONES
1000	TÍTULO: Cuándo y para quiénes son provechosas las enseñanzas de la filosofía para la interpretación de las Sagradas Escrituras
1001	con testimonio de la Escritura.